百草敖包位于木兰围场红山军马场西约一公里处的金莲花滩景点，它是2004年为纪念四十周年而设。百草敖包用石25万块，标志全旗25万人民团结一心，为克旗的繁荣昌盛贡献聪明才智。当时请藏传佛教喇嘛为“百草敖包”开光，百草敖包成为木兰围场旅游的一个景点，每到夏秋之际，百草敖包前香客盈门，香烟袅袅，虔诚之徒络绎不绝，他们在百草敖包前祈求吉祥、平安、幸福……
      如今，祭敖包一般用整羊祭奠，被称为“绵羔羊祭典”。这是成吉思汗时传下来的旧俗。有这样一个典故：成吉思汗出征途中鸡肠辘辘，在一个营盘下榻。没等主人把羊群赶回来，探马跑来启奏：“敌人来了。” 成吉思汗在急迫之中杀吃了一个留在畜圈内的绵羊羔出战，打败了对手，为了永远纪念这个吉祥的日子，人们便举行“绵羔羊祭典”。后人把这个祭典作为每年农历六月举行的“成吉思汗祭典”内容之一保留了下来。举行祭敖包时，参加祭祀的人都要围绕敖包从左向右转三圈，祈神降福，保佑人畜两旺，人们在敖包上插松柏、红柳，正中央立天马佛幡（印有马形图案的长方形小旗，上有咒符经文），并在松柏和红柳上悬挂写有自己心愿的红布为自己祈祷“福、寿、财、子、婚……。”同时在地面上摆上奶食品、阿木苏（加进黄油和肉的粥）、点心等供品，由主持祭奠的人焚香、敬酒（弹洒奶酒）、献哈达、献祭歌，此时人们满山遍野的跪倒在地三拜九叩，默祷：“山神保佑，风调雨顺，五畜兴旺，无病无灾，大吉大利”。   
     二是人们把敖包作为路标、界标和指明方向的标志。内蒙古的草原广阔无垠，四面望去，天苍苍，野茫茫，天地相连，辽阔无边，无山无河为记，方向不好辨别，道路难以确认，边界容易模糊，于是牧民们想了个办法，便在茫茫的草原上垒石成堆，当做标志。在空旷的草原上为了能分清边界，人们常在较高的地方堆起蒙古包大小的敖包作为标记。同时为防止迷路，敖包也为在草原上放牧的牧民指明了方向。可见，敖包原是方向、指道路和用以标明行政区划的。   
     三是敖包成为纯洁爱情的象征，这里成为青年男女谈情论嫁的必到之处，面对敖包道出心里话，表达心中的爱慕和思念之情，有些青年男女，悄悄避开人群，或登高游玩，追逐嬉戏，或溜进草丛，喁喁细语。他们情切切，意绵绵，倾诉心曲，谈情说爱，并相约下次在这里见面的时辰。而当他们再次“敖包相会”时，我们也许会听到女青年那优美动听的歌唱：如果没有天上的雨水哟，海棠花儿不会自己开。只要哥哥你耐心地等待哟，你心上的人儿就会跑过来哟嗬咿……